Actualizándonos con la TV

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta
Vol. II n°1

Dr. Graham Meikle

Universidad de Stirling— Reino Unido
Traducido al español por Alexandra Perdomo
Revisado por Radamés Larrazábal

Ésta es mi hija. La imagen es un escaneo de ultrasonido que fue tomada en el útero, más de 4 meses antes de su nacimiento. Estos sondeos son exámenes de rutina durante el embarazo—un técnico pasa una sonda de ultrasonido sobre el cuerpo de la madre, generando la imagen en un monitor de TV portátil estándar. Y yo, como alguien que estudia los medios de comunicación, se pueden imaginar lo feliz que fui la primera vez que vi a mi hija en la televisión. Imágenes como ésta son extraordinarias, pero ahora también son rutinarias. Los futuros padres las establecen como fondos de pantalla en sus teléfonos y las comparten en Facebook. El técnico de ultrasonido podría agregar un título de lectura «tu próximo nieto» e imprimir una copia en papel y enviarla a los abuelos. Todo esto ya se da por sentado —una segunda naturaleza—.

La libertad de información y expresión al servicio de la justicia en un mundo de desigualdad

Ensayos

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 115-132

Andrés Cañizález

Universidad Católica Andrés Bello

acanizales@yahoo.com

La pobreza y la marginación social en que viven amplios sectores de la sociedad en América Latina, afectan la libertad de expresión de los ciudadanos, toda vez que sus voces se encuentran postergadas y por ello fuera de cualquier debate.

La pobreza puede llevar a violaciones de distintos derechos humanos. La Convención Americana de Derechos Humanos señala en su preámbulo que "sólo puede realizarse el ideal del ser humano libre, exento del temor y de la miseria, si se crean condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos económicos, sociales y culturales, tanto como de sus derechos civiles y políticos".

¿Oxigenación del capitalismo? Las nuevas tecnologías como vehículo de adoctrinamiento contemporáneo

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 13-31

Ángel Alberto Morillo

supercastellano@gmail.com

supercastellania.blogspot.com

El saber va arraigándose en la tierra y florece dando ricos frutos, de allí que lo asociemos con un árbol a sabiendas de todas las diversas connotaciones adquiridas por este precioso elemento de la naturaleza. Mitológicamente, desde que el mundo es mundo, el hombre ha tratado de dar respuestas a los enigmas de la vida, sus ideas- semillas- buenas o malas, adquieren formas diversas, caen en terrenos heterogéneos para, finalmente, convertirse en posibles fuentes de saber.

“Una de las razones que explica la recurrencia de los mitos reside en que la gente siempre se ha movido de un lugar a otro y ha hablado entre sí, aún antes del nacimiento de la escritura” (Blackwell: 2002). Pero dejemos todo el misticismo y filosofía a los poetas, seres estos, extraños, que tienen ojos de niño. Miremos con la profundidad del corazón y tomemos varios segundos para cerrar los ojos, una vez sumidos en la nada, hagamos un ejercicio mental de imaginarnos al hombre y mujer primigenios: tallar una roca, cubrirse la piel desnuda, dibujar en las cavernas, articular palabras… 

El club de la pelea. Una lectura trágica moderna a cuatro rounds

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 2

Sonia Sofía Quintero

Universidad Rafael Belloso Chacín

Sonia.quintero@gmail.com

Así es como reparto mi tiempo. La mitad del

 tiempo duermo, la otra mitad sueño; cuando 

duermo nunca sueño, sería una lástima, pues 

dormir es la mayor de las genialidades.

Kierkegaard, Diampsálmata

Round uno: “nunca hables del club de la pelea”

Desde una perspectiva kierkegaardiana, creo que de inicio podemos afirmar que El club de la pelea es una tragedia en el sentido moderno del término, ya que muestra no sólo esta lucha que ya en Schelling veíamos entre la necesidad y la libertad,[i] sino que además descubrimos en ella, como lo propone Kierkegaard, una lucha entre la pena y el dolor, es decir, las repercusiones de la tragedia antigua en la tragedia moderna que hace visible lo propiamente trágico; pues recordemos que a Kierkegaard no le interesa investigar si lo trágico siempre ha sido trágico ni las diferencias sustanciales entre lo antiguo y lo moderno, pues ambos, lo antiguo y lo moderno comparten la misma sustancia, el mismo sustantivo: la tragedia: “Aquello que ahora ha de constituir sobre todo el contenido de esta breve investigación no es tanto la relación entre lo trágico moderno y lo trágico antiguo, sino que ha de ser un intento de mostrar cómo la particularidad de lo trágico antiguo permite ser integrada en lo trágico moderno, de manera que lo verdaderamente trágico se haga visible”. (Kierkegaard, 2006:160)

La ciudad

Ensayos

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 115-132

Antonio Pasquali

Apasquali6@hotmail.com

 Concluyó casi en el anonimato, sin despedidas, el más que bi-milenario ciclo de Utopía iniciado, se asegura, por Hipodamos de Mileto en el siglo V a.C. Sucedió probablemente hacia 1972, cuando una breve obra de Ítalo Calvino, las ciudades invisibles, voló por los aires aquel macizo concepto convertido en fuegos pirotécnicos, en una sheherezade de cincuenta y cinco ciudades de ningún lugar, todas ellas simbolizadas, si cabe, por Trude, una de miles idénticas a todas las demás “en las que sólo cambia el nombre del aeropuerto”. Cincuenta años antes, en 1922, un polígrafo y urbanista genial, el americano Lewis Mumford, había publicado la última Historia de las Utopías como la escribiría un creyente hasta la hoguera inclusive: “En este momento histórico, nuestra más importante tarea de seguir construyendo castillos en el aire…”.

[…]

Vivimos hoy una situación límite “medios, cultura y nación”

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 133-149

Marcelino Bisbal

marcelinobisbal@gmail.com

1.                 El reino del “nunca jamás”

 Creo que no hay que ser muy lúcido para darnos cuenta que hoy en Venezuela estamos viviendo una situación-límite. ¡No! Creo que estoy siendo exagerado en mi apreciación. Veamos a nuestro alrededor y en lo más pequeño de nuestras vidas nos daremos cuenta, de manera extrema y contundente, que el país se está cayendo a trozos y que de seguir por esta senda no habrá suficiente “pega loca” para empatar los trozos esparcidos por aquí y por allá. La experiencia que estamos viviendo los venezolanos ojalá nos sirva en el tiempo para no repetirla nunca jamás.

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Cuando no habían los blancos. Oralidad y memoria en la construcción de la historia entre los Barí de la Sierra de Perijá

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 150-167

José Quintero Weir

arostomba@hotmail.com

 Estando en la comunidad Barí Bakugbarí de la Sierra de Perijá, pedí al ñatubay Antonio Ashibatri me contara un cuento, una historia. Era de noche. La comunidad: mujeres, hombres, ancianos y niños nos encontrábamos reunidos en uno de los salones de la escuela. Antonio no se negó al pedido; sin embargo, no comenzó de inmediato sino que pidió a su madre lo acompañara y ambos salieron del lugar. No mucho tiempo después, regresaron.

[…]

Comunicación y poder

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 168-172

Ángel Lombardi

angel.lombardi@hotmail.com

 La lucha social y el combate político, exige apoyarse en el combate ideológico, con mucha más razón en el mundo contemporáneo cuando la superestructura cultural e ideológica tiende a predominar y condicionar todos los otros aspectos. Hoy, tanto la denominación interna como externa es fundamentalmente sobre la conciencia del hombre. A través de los medios de comunicación se ejerce un adoctrinamiento permanente y absoluto, el hombre es alienado por la propaganda y la publicidad, por medio de una industria cultural y en aparato ideológico, que las clases y países dominantes controlan y dirigen.

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Historia inmediata suramericana: Sucumbíos y el «nuevo orden mediático regional»

COMUNICA

Revista Latinoamericana de Comunicación Social

Universidad Católica Cecilio Acosta

vol. I nº 1 (enero-junio, 2010): 173-187

J.L Monzantg

jlmonzantg@gmail.com

Cuando a principios del siglo XXI se hace una mirada política del mapa de América, se observa un continente en el que se define, cada vez con mayor claridad, dos grandes áreas de influencia: aquella América norcentral que abarca desde Ottawa a ciudad de Panamá e incluye el Caribe, y que está obligada, en demasía, a presuponer la presencia omnímoda de Washington como potencia hegemónica; y aquella otra América, la del sur, conformada por el bloque continental que va de Caracas al estrecho de Magallanes, de Lima a Recife, y que tiene en Brasilia su principal potencia regional, potencia con visibles ansias por crecer, aún más, a expensas del vecino. Dos masas continentales conectadas por un istmo; dos potencias en creciente pugna intercapitalista, interimperialista: Washington y Brasil.

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